?

Log in

Оригинал взят у cat_gekata в "Я не унижусь пред тобой" (с)
Обнаружила вот такой любопытный блог http://tanja-tank.livejournal.com/ посвященный злокачественным нарциссам, они же перверзные нарциссисты, они же мучители, они же психопаты, они же «темная триада», они же хищники человечества(с). Ниже - один из постов, дающих представление о главных героях повествования.

Оригинал взят у tanja_tank в "Я не унижусь пред тобой" (с)

Нарцисс начинает унижать жертву с самого начала взаимодействия, еще на этапе Разведки и Обольщения. Но человеку, не имеющему опыта общения с нарциссом, и в голову не приходит, что над ним издеваются - когда, например, он не находит нарциссову машину в условленном месте, а находит в другом. Или когда за полчаса «по очень уважительным причинам» отменяется встреча, а через сорок минут эти причины вдруг исчезают, и встреча вновь назначается.

колениЭти мелкие «проходки» перерастают в чуть более заметные (но по-прежнему не расцениваемые однозначно) на стадии Проб Пера, которые завершаются первым Ледяным душем, когда мы совершенно точно чувствуем себя униженными. Хотя нарцисс по-прежнему твердит, что ничего «такого» не произошло, и мы раздули из мухи слона.

Кто остается с нарциссом после Ледяного душа, от цикла к циклу подвергается все более серьезным унижениям и издевательствам. Там уже доходит и до стояний на коленях, и до целований рук (в том числе, и прилюдных), и до намывания полов к приходу «самой любимой и желанной», и до спанья на коврике у двери («Горькая луна»), и до полного отказа от своей личности со сменой внешности и уходом с работы, и даже до занятия проституцией «потому что он так велел» (история читательницы)...

К сожалению, находясь внутри ситуации, жертва не в состоянии трезво оценить масштаб своего унижения. С каждым все более серьезным воздействием ваша толерантность к насилию растет. Вы уже с некоторым удивлением смотрите на себя же трехмесячной или годовалой давности: мол, как я могла так обижаться на недельный бойкот? Это ж были такие безобидные цветочки по сравнению с тем, что он творит сейчас...

Давайте разберемся, зачем нарцисс нас унижает, почему нужно линять при первой же явной попытке вас унизить, и почему прогибы не способны «вернуть любовь».

Read more...Collapse )





Оригинал взят у cat_gekata в Обращение к тем, кто считает, что «50 оттенков серого» - это очень круто.
Оригинал взят у wolfs_eyalash в Обращение к тем, кто считает, что «50 оттенков серого» - это очень круто.
Оригинал взят у yu_de_ki в Обращение к тем, кто считает, что «50 оттенков серого» - это очень круто.
Осторожно триггеры в обсуждении

От администрации:
14 февраля в России выходит в прокат фильм «50 оттенков серого». Мы предлагаем бойкотировать его.
Не осуждая женщин в БДСМ, мы выступаем резко против романтизации и внедрения БДСМ-практик в "стандартный" пакет сексуальных услуг, который требует любой мужчина от любой женщины, потому что "все так делают".
_______

Обращение к тем, кто считает, что «50 оттенков серого» - это очень круто.

Довольно печально осознавать, что в 2015 году многим людям кажется, что уничтожение человеческого достоинства — небольшая цена за оргазм.
Они говорят, что «не нам судить» тех, кто практикует БДСМ (связывание, доминирование, садизм и мазохизм), что это «никому не вредит» и «это не насилие», наконец, что это «просто фантазии» (как для фантазий у нас есть отдельные душа и тело).
Никто из них не принимает во внимание то, что мальчики, которые смотрят жестокое порно, и девочки, которых приучают принимать насилие и пытки как часть сексуальных отношений, оказываются в токсичной среде, где боль становится синонимом секса.

Хочу обратить внимание тех, кто защищает эту дрянь, на несколько пунктов:

1. Не все «согласия» равноценны.
Люди продолжают превозносить глупую идею о том, что если кто-то соглашается на что-то или позволяет чему-то случиться, то это не насилие. Но если кто-то соглашается чтобы её избили, отхлестали, выпороли, обзывали мерзкими и унижающими словами, делали такие вещи, которые я предпочту тут не описывать, все эти действия перестанут быть насилием? Нет, согласие легализует их (возможно), но не сделает их ни на йоту менее жестокими и отвратительными.

Женщины, которые защищают эту книгу, потому что, как им кажется, она добавила красок в их сексуальную жизнь, ведут себя чрезвычайно эгоистично и беспечно — отказываются думать о том, как эта книга может повлиять на других женщин в других ситуациях.

Говоря словами докторки социологии, известной исследовательницы порно Гейл Дайнс:
В своей книге Ланди Банкрофт приводит список сигналов, указывающих на потенциальную угрозу со стороны партнера. Очевидно, что Кристиан Грей — это просто картинный образец со всеми пунктами из списка: с его ревностью, контролем, преследованием, сексуальным садизмом, с радикальными перепадами настроения, с гиперчувствительностью даже к самым незначительным действиям против него, с его головокружительными обхаживаниями молодых, слабых девушек.
Каждый из этих признаков говорит об опасности, но мужчина, который проявляет их все, - просто смертельно опасен.

Ужасная правда состоит в том, что в реальной жизни партнерша Кристиана Грея, многократно избитая, оказалась бы с детьми подмышкой в приюте для жертв домашнего насилия в лучшем случае или на кладбище — в худшем.

2. «50 оттенков серого» нормализует насилие в интимных отношенияхRead more...Collapse )



Оригинал взят у anavuajna в Выученная беспомощность
Slon опубликовал лекцию Дмитрия Жукова, доктора биологических наук, доцента по специальности физиология, старшего научного сотрудника лаборатории сравнительной генетики поведения Института физиологии имени Павлова РАН. Статья научно-популярная, не феминистская, но полезная для понимания развития ситуации домашнего насилия, например, или воспитания детей. Я привожу её в некотором сокращении и с кое-какими моими комментариями в [] скобках и курсивом.

Что такое неконтролируемый стресс? Что такое неконтролируемый, я скажу несколько позже, а вот что такое стресс вообще? Не претендуя на академическую тщательность, стресс – это неспецифическая реакция организма на новизну. Что значит неспецифическая? Понятие связано с именами таких ученых, как Уолтер Кеннон и Ганс Селье, продемонстрировавших, что самые разные состояния – боль, страх, гнев – у животных сопровождаются выбросом адреналина. Неспецифичность в том, что на животное могут воздействовать самые разнообразные стимулы, как физические (жара, боль, шум), так и социальные (перенаселенность, угроза атаки хищника), и все они сопровождаются однотипной реакцией, которая и называется стрессом. Alarm – это первая стадия стресса, буквально – призыв «к оружию, тревога». И неспецифичность тесно связана с тем, что это реакция на новый стимул, такой, для которого у нас нет готовой программы действий.
Read more...Collapse )

[reposted post] Борьба за ресурсы

Предлагаем вашему вниманию описание любопытного психологического эксперимента.

Эксперимент придуман и используется Джудит Гиббонз из Университета Сент-Луиса, опубликовано в Psychology of Women Quarterly в 2010 году (номер 2, сс.127-130).

Read more...Collapse )



Оригинал взят у aurora_cruiser в Ах, у других мужья, перстеньки из рыжья. А у меня — слеза, жидкая бирюза… ©

Рейтинг худших мужей мира



1. Александр Блок
Кто: великий поэт — символист
Как оказался в списке: зашел слишком далеко в желании отделить мух от котлет, а секс от любви



«Мне страшно с Тобой встречаться. Страшнее Тебя не встречать», - написал однажды Блок и предчувствие его не обмануло. По крайней мере, в том, что касается первого предложения этой строфы. Несмотря на то, что Блок женился на Любочке Менделеевой по любви, муж из поэта получился, мягко говоря, странноватый. Кажется, он навсегда застрял в подростковом возрасте, когда одну девочку мальчик боготворит, а с другой, более доступной, — не прочь заняться сексом. Блок наотрез отказывался выполнять свой супружеский долг. Целый год (!) после свадьбы Александр не прикасался к жене, довольствуясь продажными женщинами. Потом Любе все-таки удалось соблазнить собственного мужа, но тот все же предпочел «духовную близость», чтобы... не разочароваться в жене и не разлюбить ее. Эротическое напряжение поэт снимал с кем угодно, только не с Любой, и даже не думал скрывать этот факт от супруги.

«Вхожу я в темные храмы,
Совершаю бедный обряд.
Там жду я Прекрасной Дамы
В мерцаньи красных лампад».


От алтаря, из-под венца, видна дорога в два конца. Я посылаю взгляд свой вдаль, и не вернуть гонца. ©Collapse )


Оригинал взят у rony_rnd в Трагедия на "тридцатке":как на самом деле поступают мужчины с более слабыми в экстремальной ситуации


(Как вели себя мужчины  в снежном буране на туристическом маршруте - 1975 год. Абсолютно достоверная история для тыкания носом любителей повопить о рыцарстве и нерушимой привилегии женщин первыми садиться в шлюпку, а также о том, как высокоморальны и поголовно взаимовыручающи были люди в советские времена).




Из мужчин достойно вели себя только инструктор и местные пастухи.


Члены группы же в первый вечер напились, а когда началась метель - отбирали продукты и теплые вещи у более слабых, у женщин, не пускали к костру, бросили товарищей замерзать в лесу. Погибли 21 человек.


Девушка-инструктор, авторитетнее которой они себя посчитали, расколов группу и посеяв панику, - спасла многих, ослепнув сама, вывела часть группы в безопасное место.


Одна из брошенных девушек без ничего смогла выжить трое суток в снегу.




Несколько лет назад по следам этой трагедии был снят сомнительный телесериал "Маршрут".


Кажется, был еще кинофильм «Перевал» советских времен.




http://www.svastour.ru/kavkaz/1975.htm - текст взят отсюда.


http://turbo.adygnet.ru/2006/kolkov_and/hist_73-88.html - здесь тоже упоминается.


http://www.skitalets.ru/books/shturm_opasnosti/ - книга об опасностях в туризме, разбор случая


С читателями газеты «Маяк» о прошедших событиях тех далеких дней делится Бормотов Иван Васильевич, работавший инструктором турбазы «Майкоп». Он попал в снежный смерч с группой туристов на плато Лагонаки, сумел выжить и сохранить жизнь группе туристов на маршруте. Затем, руководя отрядом спасателей проводил спасательные работы по поиску и доставке к вертолету погибших туристов 30-го Всесоюзного туристского маршрута.

Плановые туристы З0-го Всесоюзного маршрута «По Западному Кавказу», начавшие путешествие из поселка Гузерипль так и не смогли его преодолеть. Они, попавшие под удар стихии 10 сентября 1975 года, остались лежать на снегу.

Прошло уже много лет, а в памяти людей до сих пор не изгладилась эта трагедия. Многим до сих пор не понятно, как это в летнее время, в лесу у костра смогли замёрзнуть люди. В те годы только лишь две-три газеты написали о случившемся, без подробного разбора ошибок, допущенных организаторами туризма, без анализа действий потерпевших.

.

Read more...Collapse )

«Лидерам», расколовшим группу, всё же удалось войти в лес и разжечь костёр. У кого хватило сил пробиться к костру, тот пробился и остался жив. Остальные обессилевшие и потерявшие ориентировку в пурге рассыпались по крутым склонам балки Могильной.

Долго до сидевших у костра здоровых и крепких парней доносились мольбы и просьбы о помощи погибающих. От костра никто не встал, не пошел на выручку своих товарищей, не помог ослабленным выбраться из балки по глубокому снегу. Так туристы, сошедшие с тропы и устремившиеся за лидерами, остались брошенными на склоне горы один на один со стихией.

Тем временем Ковалёва Ольга благополучно добралась с остатками группы до пастушьего балагана. От секущей лицо и глаза, ледяной крупы, она ослепла. Сафонову удалось собрать часть туристов на склоне, переправиться через ручей балки Могильной, войти в лес и разжечь костёр. Он приказал туристам собирать дрова, поддерживать костёр, а сам пошёл искать остальных, оставшихся на склоне. Никто из мужчин не смог оторваться от костра и не пошел с инструктором искать отставших.

А когда он вернулся, ведя с собой полузамёрзших девчонок, костёр уже не горел, не было дров. Мужчины сидели прижавшись друг к другу и замерзали. С большим трудом инструктору удалось заставить туристов собрать дрова и вновь разжечь костёр. Никто не хотел идти за дровами. Но когда запылал костёр, мужчины первыми прижались к теплу, не пуская других. Они отталкивали более слабых и женщин, огрызаясь и скандаля.

Read more...Collapse )


Оригинал взят у lena_malaa в Все бабы как бабы, а мы - БОГИНИ!


Практически каждый понедельник я выкладываю заметки о жестоком, эксцентричном и убийственном мире сект,деструктивных тренингов и культов. Не будет исключением и этот день, но с одним важным уточнением.

Недавно замечательная forestwitch_88 мне заметила, что в моих заметках отчетливо виден некоторый перекос. Дело в том, что описываемые мной тренинги служат ловушкой для мужчин. А ловушки для женщин, кроме пресловутой Ларисы Ренар, мной никак не описывались.
Пришло время исправить этот мизогинистический недостаток, дамы и господа. Ну и научить женщин быть ведическими богинями, а мужчин - настоящими Господинами и Повелителями.


божественные побирушки как они естьCollapse )

Так что, неженственные френдессы (да и я тоже), вперед, в богини? в безработицу? ну, и немного погодя - в кришнаитки?

Оригинал взят у blau_kraehe в Женщина и ее труд. Марксистский подход.
Многие встречали такие цифры: женщины производят 65% всей работы в мире, при этом зарабатывают 10% дохода, и им принадлежит 1% мировой собственности". При взгляде на списки миллиардеров, миллионеров, "владельцев заводов, газет, пароходов" в эти цифры, в общем, верится.
Пролетариат - в широком смысле, трудящиеся, чья жизнь зависит от получаемой зарплаты - имеет преимущественно женское лицо. Сотни миллионов женщин трудятся за мизерную зарплату - собирают компьютеры, шьют одежду, горбатятся в поле, производя дешевый рис и бананы. Мне лично знакома немецкая специфика, поэтому приведу местные цифры. В секторе низких зарплат 2/3 работников - женщины. Мужчины-рабочие в Германии гораздо чаще защищены тарифными договорами и социальными благами.
Зато капитал имеет лицо не преимущественно, а уже в основном только мужское. Двадцатка Форбс богатейших людей в мире - 3 женщины (на этой же странице двадцатка богатейших россиян - ни одной женщины).
Или возьмем данные по составу управления предприятий в Германии.
В 2010 году в правлениях больших предприятий женщин было 2,1 процент. В "советах предприятий", в которые входят представители со стороны капиталистов и работников, женщин 9,1 процент, при этом со стороны капиталистов 4,4 % (таким образом в "советах предприятий" 96% капиталистов - мужчины).

Казалось бы, исходя из такого соотношения, мы должны наблюдать массовое участие женщин в коммунистическом движении. Но этого не происходит.
Марксизм женщин не привлекает. Соотношение мужчин и женщин в марксистских партиях - почти всегда в пользу первых.
Женщин относительно много в тех партиях, которые специально уделяют внимание привлечению "второго пола" в свои ряды - но и там мужчин больше.
Но если женщина идет в политику, как правило, ее взгляды умеренные - буржуазные, социал-демократические. Скажем, социал-демократическая партия Линке в Германии насчитывает в своих рядах 37,8% женщин.
Это относительно много, ведь Линке объявляет себя "социалистической феминистской партией", в ней существуют квоты на всех уровнях, двойное руководство, феминизм занимает в программе столько же места, сколько и социал-демократические идеи.
Если же взглянуть на более радикальную коммунистическую платформу в рядах Линке - в ней насчитывается не более 10% женщин.
В более радикальных организация, таких, как ГКП и мелкие коммунистические группы, женщин еще меньше.

Складывается парадоксальная ситуация: именно женщинам социализм несомненно выгоден. Именно большинство женщин трудятся за низкую плату на хозяина, но вполне способны взять власть в свои руки - тем более, что сегодняшние женщины уже не являются забитыми и необразованными. Именно у женщин значительно меньше шансов "пробиться" персонально в капиталистическом мире - преуспеть со "своим делом", получить начальный капитал и преумножить его. Казалось бы, психология женщин должна быть пролетарской и марксистской.
Но этого не происходит.
Попробуем задать себе вопрос - почему, и рассмотреть его с материалистических позиций.
Read more...Collapse )

Границы

Оригинал взят у wolfs_eyalash в Границы
Тема эта обширная и многогранная. Я постаралась затронуть некоторые важные аспекты.

Границы определяют нас. Они определяют, что есть «я» и что есть «не-я». Пограничная линия показывает мне, где заканчиваюсь я и начинается кто-то другой. Она же показывает, чем я обладаю, а чем нет.
Знание этого делает меня свободной. Если я знаю, где начинается и заканчивается моя территория, то вольна делать с ней, что захочу. Здесь как раз находится это пугающее слово «ответственность», как возможность делать выбор и нести его последствия.

Барьеры не только показывают нам, за что конкретно мы отвечаем, они также помогают понять, что не является нашей собственностью и за что мы не должны нести ответственность. К примеру, мы не ответственны за других людей. Нигде не сказано, что надо «контролировать других», хотя мы тратим массу времени и энергии, пытаясь сделать это!

Благодаря границам мы точно знаем, где начинается и где заканчивается наша собственная территория (privacy). Это дает нам возможность должным образом заботиться о ней. То, что питает и поддерживает нас, нужно держать внутри нашего «я», а то, что вредит, — снаружи. Одним словом, барьеры помогают держать хорошее внутри, а плохое — снаружи.

В физическом пространстве нам легко увидеть наши границы, но в эмоциональном и ментальном плане мы можем сталкиваться с трудностями определения, где начинается и кончается наше Я.

Линии, по которым пролегают наши границы:
Read more...Collapse )

Все эти сферы лежат внутри наших границ. Наша задача – заботиться об этой территории.
Потому, что если мы этого делать не будем или решим, что кто-то другой должен заботиться о нашем пространстве или, наоборот, решим взвалить на себя бремя чужой ответственности, мы получим немалое количество проблем.

Проблемы с плохо установленными границами:
Взято из книги Г. Клауд Д. Таунсенд "Барьеры"
Read more...Collapse )


Границы - это важная часть нашей идентичности. Осознавая и выстраивая границы, мы из объекта становимся активным субъектом. Это важная часть становления и взросления каждой личности. Понятно, что на пути этого процесса возникают много трудностей, который данный процесс могут усложнить, затянуть или вообще прервать.

К сожалению, во многих книгах по психологии, не рассматривается роль гендерной социализации в формировании личностных границ.
Мне, как феминистке, очевидно, что развитие личных границ девочек целенаправленно тормозиться установками: «тыжедевочка», «ты должна быть милой и послушной», «злиться некрасиво, а ты должна быть красивой», «хорошие девочки так не поступают», а также воспитания в стиле послушания и служения другим.

На протяжении всей жизни женщины слышат, что именно они отвечаем за чувства других людей, за их способности и неспособности, все эти напутствия быть мудрее, правильнее и хитрее, ни в коем случае не критиковать мужчин, действовать исподволь. Нам внушается мысль что мы и только мы ответственны за отношения, наше поведение может изменить другого человека. Эта ужасная установка на всемогущественный контроль, приводит миллионы женщин в ловушку созависимых отношений. Не умея распознать, где начинается и кончается наша территория и наша ответственность, мы взваливаем на себя ответственность за других взрослых людей. Многие женщины думают, что если они будут правильно себя вести их муж перестанет пить/найдет работу/станет хорошим отцом/заработает много денег/перестанет унижать, бить и запугивать и пр. Надо ли говорить, что подобное является всего лишь иллюзией и невозможность контролировать других людей приводит в отчаяние, чувство бессилия и беспомощности.

Женщин воспитывают уступчивыми и покорными, что в последствии приводит к трагическим последствиям. Не в силах говорить «нет» женщины соглашаются на неприятные, недопустимые, травмирующие ситуации и отношения. Послушные от колыбели до могилы хорошие девочки жертвуют собой и верят, что эти жертвы будут замечены и благодарность непременно придет.(У. Эрхард)

Самый сильный запрет, который выучивает каждая из нас – это запрет на гнев. «Гнев – это друг, чувство гнева сообщает нам, что существует проблема, которую надо решать. Гнев – это способ для ребенка ощутить, что его переживания отличаются от переживаний других людей. Способность гневаться, чтобы отличать себя от других, — это барьер. Дети, умеющие правильно выражать свой гнев, позже в жизни всегда сумеют определить, что кто-то пытается причинить им боль или управлять ими» (Д.Таунсенд, Г.Кларк). Запрет на гнев, впоследствии приводит к неумению распознавать опасные ситуации, когда кто-то начинает продавливать и разрушать наши границы и нашу личность. Стараясь быть милыми, мы гасим конфликты вместо того, чтобы говорить о своей позиции, жертвуем вместо того, чтобы требовать то, что принадлежит нам по праву, уступаем тогда, когда должны дать отпор.

Запрещая и ограничивая свою агрессивность женщины начинают страдать от мигреней и депрессий. Их часто посещает чувство бессилия, усталости и беспросветности. Именно за такими переживаниями часто скрывается невыраженная агрессивность которая никуда не исчезает, она направляется либо внутрь личности, либо копится, а затем выплескивается в каком-то неожиданном месте.

Страх перед собственным гневом чаще всего приводит к тому, что женщина перестает ориентироваться в своих чувствах. Ее раздражение накапливается, перекрывая все остальные эмоции, и в итоге направляется внутрь себя. Результатом такой внутренней агрессии становятся депрессии, усталость, головная боль, бессонница, отсутствие желаний и т.д.

Подавление гнева, страх выражения собственной агрессии усиливает страх перед проявлением злости у других людей. В итоге женщины начинают боятся любого проявления недовольства со стороны окружающих, всеми силами стараясь не допускать конфликтов, при этом жертвуя своими собственными интересами.

Длительное подавление любого чувства существенно обедняет эмоциональную сферу. В итоге все становится пресным и то, что раньше приносило радость перестает радовать, вдохновлять, постепенно наваливается усталость, апатия. Многие начинают прибегать к лекарствам, алкоголю, наркотикам, чтобы вернуть чувствительность. На этой почве может развиться зависимость (пищевая, наркотическая, зависимость от отношений и пр).

Запрет на агрессию, подавление и страх перед выражением гнева имеет еще одно последствие – женщины перестают ориентироваться в своих потребностях. Они не понимают, чего они на самом деле хотят, часто принимая за свои желания ожидания других или предписания общества о том, какой должна быть женщина (ведь наши «хочу» очень тесно связаны с чувствами, подавляя которые мы становимся невосприимчивыми с собственным нуждам). Все эти шутки «женщины сами не знают чего они хотят» на самом деле горькая правда. Действительно не знают, ведь связь между осознанием потребностей, желанием и готовностью действовать оказывается сильно нарушена. В итоге, многие женщины начинают воплощать идеи и интересы других, принимая их за свои собственные. Такое состояние приводит к тому, то женщины чувствуют внутри гнетущую пустоту, неудовлетворенность, ощущение, что проживают чужую жизнь.

И последние 2 фактора, которые важны для формирования границ – это слово «нет» и отношение к собственности.
1. Слово «нет» - это первый вербальный барьер, который усваивают дети. Слово нет помогает детям отделяться от того, что им не нравится. Оно дает им силу выбирать. Оно защищает их. Это имеет решающее значение для формирования личности ребенка.(Д.Таунсенд, Г.Кларк)

Установка в воспитании девочек быть милой и удобной для других, ограничивает развитие способности говорить «нет». Думаю, всем понятно к каким последствиям в будущем это может привести.

2. Отношение к собственности: «нам дано право распоряжаться своим временем, энергией, талантами, ценностями, чувствами, поведением, деньгами и всем остальным. Не зная, что является «моим», мы не можем иметь чувство ответственности, необходимое для развития и защиты своих ресурсов. Если мы не имеем «своего», то у нас нет «я».(Д.Таунсенд, Г.Кларк)

Исторически женщины мало чем владели. Но даже, если и владели, им отказывали в праве распоряжаться своей собственностью. Мы видим последствия таких установок даже в сейчас, например, вступая в отношения и брак женщины начинают считать свои ресурсы общими (например, заработанные деньги отдают в общий бюджет), отказываются от собственных планов в карьере или науки ради семьи, меняют свою фамилию на чужую, из боязни выглядеть эгоистками без остатка делятся всем что у них есть. В итоге это приводит к тому, что открывая свою границы и делая свою территорию общей женщина теряет свое «я», которые растворяемся в «мы». Вернуть право на собственное время, деньги, пространство и пр. означает вернуть себе свою личность.

Границы наиважнейшая часть функционирования здорового «Я». Формируя заново разрушенные или слабые барьеры, учась защищать то, что для нас важно и что является нашими ресурсами, разделять свою зону ответственности и чужую, принимать и проявлять гнев, говорить «нет» плохому, определять границы допустимого мы постепенно обретаем утраченную силу и идентичность.